_____ у раю чи в пеклі?

Відповідь



На веб-сайті ми часто отримуємо запитання про те, чи знаходиться конкретна людина в раю чи в пеклі. Такі запитання особливо поширені відразу після смерті знаменитості чи іншої відомої особи, але ми також отримуємо подібні запитання від тих, хто цікавиться померлим другом чи родичем. Святе Письмо дає нам вагомі підстави бути обережними, коли робимо твердження про вічну долю конкретної людини.



Насправді неможливо точно сказати, які стосунки інша людина має з Богом. Ми не можемо бачити серце, але Бог може (1 Самуїла 16:7). Ми також не маємо можливості зазирнути в рай чи пекло. Люди просто не здатні прийти до безпомилкового висновку про те, у раю чи в пеклі хтось. З цієї причини «Є запитання» зазвичай повертає такі запитання до базового розуміння євангелії. Що ми точно знаємо, так це те, що є лише два місця призначення для мертвих: рай і пекло. Ті, хто прийняв Христа, будуть з Богом після смерті. Ті, хто відкинув Його, будуть відділені від Нього.





Краще питання, ніж такий-то в раю чи в пеклі? чи відповідало життя такого-то спасенній вірі в Христа? Деякі життя явно підпадають по ту чи іншу сторону цього критерію. Проте, згідно з Біблією, можна влаштувати шоу і все одно загубитися (Матвія 7:21–23). І можна боротися, щоб застосувати свою віру і все-таки бути врятованим (Матвія 21:31). Тільки Бог справді знає, що відбувається в серці, навіть коли ця людина, здається, поза надією.



Замість того, щоб остаточно стверджувати щодо вічної долі окремої людини, ми вважаємо за краще вказати на те, що Біблія говорить про тих, хто довіряє Христу і дозволяє іншим сформувати власну думку. Реально, найкраще, що ми можемо зробити, це сказати, що хтось, хто помер, ймовірно, врятований або, ймовірно, не врятований.



Ті, хто публічно сповідує віру в Христа і чиє життя здається відповідним цій професії, опинилися б на стороні спектру, ймовірно врятованих. Коли слова та вчинки людини свідчать про віру в Христа, тоді розумно припустити, що вона буде з Богом, коли він помре. Цей висновок пом’якшується тим фактом, що зовнішнє — це не те, що насправді має значення; можливо, що побожна поведінка приховає загублену душу (Матвія 23:26–28).



Ті, хто відверто відкидає Христа, опинилися б на кінці шкали, ймовірно, не врятовані. Ті, хто своїми словами і вчинками дають зрозуміти, що вони відкидають євангелію, дають іншим підстави думати, що вони загубляться, коли пройдуть. Водночас Бог може врятувати будь-кого, незалежно від того, наскільки він близький до смерті (Матвія 20:1–16; Луки 23:43), і ми не знаємо, що може статися в таємниці серця людини в останні хвилини перед смертю. Крім того, є ті, хто може боротися зі звичним гріхом, незважаючи на законну віру.

Публічна персона, особливо для знаменитостей, часто не те саме, що й особисте життя. Ця дихотомія може зробити фактично неможливим сказати, якими були справжні погляди громадського діяча на віру та духовність. Навіть якщо ми можемо зробити обґрунтоване припущення, це припущення потрібно тримати в перспективі.

Зрештою, Євангеліє – це єдина надія для кожного з нас після цього життя. Незалежно від того, чи є на небі якась конкретна померла людина, наша особиста потреба у Христі залишається. Ми можемо з упевненістю сказати, що в Христі є спасіння (Івана 6:27). Якщо людина прийме євангелію і народиться знову, вона буде з Богом після смерті. Ми повинні зосередитися на власних духовних потребах і потребах тих, хто ще живе.