Божа любов умовна чи безумовна?

Відповідь



Божа любов до людства, як описано в Біблії, безумовно є безумовною, оскільки Його любов виражається до об’єктів Його любові, незважаючи на їх схильність до Нього. Іншими словами, Бог любить, не ставлячи жодних умов для близьких; Він любить, тому що Його природа любить (1 Івана 4:8). Ця любов спонукає Його до доброзичливих дій: Він змушує Своє сонце сходити на злих і добрих, і посилає дощ на праведних і неправедних (Матвія 5:45).



Безумовна природа Божої любові найяскравіше проявляється в євангелії. Євангельське послання – це, по суті, історія божественного порятунку. Оскільки Бог розглядав тяжке становище Свого бунтівного народу, Він вирішив врятувати його від їхнього гріха, і це рішення було засноване на Його любові (Ефесян 1:4–5). Послухайте слова апостола Павла з його послання до Римлян:





Розумієте, у потрібний час, коли ми ще були безсилі, Христос помер за безбожних. Дуже рідко хтось помре за праведника, хоча за доброго хтось, можливо, наважиться померти. Але Бог демонструє Свою власну любов до нас у цьому: Коли ми були ще грішниками, Христос помер за нас (Римлян 5:6–8).



Читаючи Послання до Римлян, ми дізнаємося, що ми відчужені від Бога через свій гріх. Ми ворогуємо з Богом, і Його гнів відкривається на безбожних за їхню неправедність (Римлян 1:18–20). Ми відкидаємо Бога, і Бог віддає нас нашому гріху. Ми також дізнаємося, що всі ми згрішили і втратили Божої слави (Римлян 3:23) і що ніхто з нас не шукає Бога; ніхто з нас не робить того, що є на Його очах (Римлян 3:10–18).



Незважаючи на ворожість і ворожнечу, яку ми маємо до Бога (для яких Бог був би цілком справедливим, щоб повністю знищити нас), Бог виявив Свою любов до нас у даруванні Свого Сина, Ісуса Христа, як умилостивлення (заспокоєння Божого праведного гніву) за наші гріхи. Бог не чекав, що ми покращимо себе як умова спокутування нашого гріха. Навпаки, Бог погодився стати людиною і жити серед Свого народу (Івана 1:14). Бог пережив нашу людяність — усе, що означає бути людиною, — а потім добровільно запропонував Себе як спокуту за наш гріх.



Це божественне порятунок, засноване на безумовній любові, призвело до благодатного акту самопожертви. Як сказав Ісус: «Ніхто не має більшої любові від тієї, що душу свою покладе за друзів своїх (Івана 15:13). Саме це зробив Бог у Христі. Безумовна природа Божої любові проявляється в інших уривках Святого Письма:

Але через Свою велику любов до нас Бог, багатий на милосердя, оживив нас із Христом навіть тоді, коли ми були мертві в гріхах – це благодаттю ви спасені (Ефесян 2:4–5).

Ось як Бог показав Свою любов серед нас: Він послав Свого Єдиного Сина у світ, щоб ми жили через Нього. Це любов: не те, що ми полюбили Бога, але що Він полюбив нас і послав Свого Сина як спокутну жертву за наші гріхи» (1 Івана 4:9–10).

Важливо зауважити, що Божа любов – це любов, яка ініціює; це ніколи не є відповіддю. Саме це робить його безумовним. Якби Божа любов була умовною, то нам довелося б щось зробити, щоб її заслужити або заслужити. Ми повинні якось заспокоїти Його гнів або очистити себе від гріха, перш ніж Бог зможе нас полюбити. Але це не біблійне послання. Біблійне послання — євангелія — полягає в тому, що Бог, спонуканий любов’ю, беззастережно рухався, щоб врятувати Свій народ від їхнього гріха.

Важливим також є той факт, що Божа безумовна любов не означає, що всі будуть врятовані (див. Матвія 25:46). Це також не означає, що Бог ніколи не буде дисциплінувати Своїх дітей. Ігнорувати милосердну любов Бога, відкинути Спасителя, який купив нас (2 Петра 2:1), означає підкорити себе Божому гніву навіки (Римлян 1:18), а не Його любові. Для Божої дитини свідомо непокоритися Богу означає запросити виправлення Батька (Євреїв 12:5–11).

Бог усіх любить? Так, Він проявляє милосердя і доброту до всіх. У цьому сенсі Його любов безумовна. Чи Бог любить християн інакше, ніж нехристиян? Так. Оскільки віруючі виявили віру в Божого Сина, вони спасені. Безумовна, милосердна любов, яку Бог має до кожного, повинна привести нас до віри, з вдячністю приймаючи умовну любов завіту, яку Він дарує тим, хто приймає Ісуса як свого Спасителя.