Які п’ять солей?

Відповідь



П'ять на самоті п’ять латинських фраз, популяризованих під час протестантської Реформації, які підкреслювали відмінності між ранніми реформаторами та Римо-католицькою церквою. Слово на самоті є латинським словом «лише» і використовувалося стосовно п’яти ключових вчень, які визначали біблійні благання протестантів. Вони є:



один. Лише Святе Письмо : лише Святе Письмо


два. Sola fide : тільки віра


3. Тільки благодать : благодать одна
Чотири. Тільки Христо : Христос один


5. Слава одному Богу : тільки на славу Божу



Кожен із цих на самоті можна розглядати як виправлення надмірностей римо-католицької церкви на початку Реформації, так і як позитивну біблійну декларацію.



Лише Святе Письмо підкреслює лише Біблію як джерело авторитету для християн. Сказавши, що лише Святе Письмо, реформатори відкидали як божественний авторитет римо-католицького Папи, так і довіру до священної традиції. Тільки Біблія була натхненна Богом (2 Петра 1:20-21) і надихнута Богом (2 Тимофія 3:16-17). Все, чому навчає Папа або в традиції, що суперечить Біблії, повинно бути відкинуто. Лише Святе Письмо також сприяло перекладу Біблії німецькою, французькою, англійською та іншими мовами та спонукало викладання Біблії звичайними мовами того часу, а не латиною.

Sola fide підкреслює спасіння як безкоштовний дар. Римо-католицька церква того часу наголошувала на використанні індульгенцій (пожертвування грошей) для купівлі статусу у Бога. Добрі справи, зокрема хрещення, вважалися необхідністю для спасіння. Sola fide сказав, що спасіння є безкоштовним даром для всіх, хто приймає його вірою (Івана 3:16). Спасіння не ґрунтується на людських зусиллях чи добрих справах (Ефесян 2:9).

Тільки благодать підкреслює благодать як причину нашого спасіння. Іншими словами, спасіння приходить від того, що зробив Бог, а не від того, що ми робимо. Ефесян 2:8-9 навчає, бо благодаттю ви спасені через віру. І це не ваша власна справа; це дар Божий, а не результат діл, щоб ніхто не хвалився.

Тільки Христо (іноді вказано як Тільки Христос , тільки через Христа) підкреслює роль Ісуса у спасінні. Римо-католицька традиція ставила церковних лідерів, таких як священики, на роль посередників між мирянами і Богом. Реформатори підкреслювали роль Ісуса як нашого первосвященика, який заступається за нас перед Батьком. Євреїв 4:15 навчає: «Бо ми не маємо Первосвященика, який не міг би співчувати нашим слабкостям, але такого, який у всьому був спокушений, як і ми, але без гріха. Ісус є тим, хто пропонує доступ до Бога, а не духовним лідером людини.

Слава одному Богу підкреслює славу Божу як мету життя. Замість того, щоб догодити церковним провідникам, тримати список правил або захищати власні інтереси, наша мета — прославляти Господа. Ідея про Слава одному Богу міститься в 1 Коринтян 10:31: Отже, чи їсте ви, чи п’єте, чи що ви робите, все робіть на славу Божу.

П'ять на самоті Протестантська Реформація запропонувала сильне виправлення помилкових практик і вірувань того часу, і вони залишаються актуальними і сьогодні. Ми покликані зосередитися на Святому Письмі, прийняти спасіння за благодаттю через віру, звеличувати Христа і жити на Божу славу.