Чого ми можемо навчитися від коліна Єфрема?

Відповідь



Дванадцять колін Ізраїлю були названі на честь дітей Якова або, у випадку Єфрема (і Манасії), його онуків. Єфрем народився в Єгипті у дружини Йосипа, Асенати. Йосип назвав свого другого сина Єфремом, тому що Бог зробив мене плідним у землі моїх страждань (Буття 41:52). Коли Яків благословив своїх онуків Єфрема та Манасії, він вирішив благословити першим молодшого Єфрема, незважаючи на протести Йосипа. Роблячи це, Яків зазначив, що Єфрем буде більшим за Манассію (Буття 48:5–21).



У всьому Старому Завіті ім Єфрем часто йдеться про десять племен, що входять до складу Північного царства Ізраїлю, а не лише про одне плем’я, назване на честь сина Йосипа (Єзекіїля 37:16; Осії 5:3). Північне царство, яке також називають Ізраїлем, було взято в полон ассірійцями в 722 році до нашої ери (Єремія 7). Південне царство, також відоме як Юдея, було завойовано вавилонянами майже 140 років потому (586 р. до н.е.).





Від коліна Єфрема (та інших племен) ми дізнаємося про нашу людську сутність, ким ми є як люди. Історія ранніх ізраїльтян відображає нашу загальну хибну та гріховну природу. Як сказано в Посланні до Римлян, усі згрішили і позбавлені слави Божої (Римлян 3:23).



Є кілька конкретних подій, що стосуються коліна Єфрема, з яких ми можемо дізнатися. У той час як Бог обдарував плем’я воїнами та хоробрими бійцями (1 Хронік 12:30), Єфрем не виконав Божий наказ вигнати ханаанейців з Обіцяної землі (Вихід 23:23–25; Суддів 1:29; Ісуса Навина 16:10). .



За часів суддів єфремляни розгнівалися на Гедеона, бо він спочатку не закликав їх на допомогу у боротьбі з мідіянітянами (Суддів 8:1). Гедеон мудро виявив благочестивість і прославив відданість і готовність племені служити Господу, таким чином поширюючи те, що могло стати потворною ситуацією (Суддів 8:2–3).



Однак потворність виникла пізніше, і це знову ж таки можна пов’язати з гордістю, ревнощами та егоцентризмом Єфрема. Коли Єфтай вирішив битися (і перемогти) з аммонітянами без допомоги гордих воїнів Єфрема, вибухнула громадянська війна, і 42 000 воїнів Єфрема було вбито. Як сказав Ісус у Своїй Нагірній проповіді, ми повинні шукати насамперед Царства Божого (Матвія 6:33). Не шукай собі слави; вся честь і слава завжди належать Богові, а не людині.

Часто Бог вирішує використовувати нас менш гламурно чи ефектно, ніж ми б хотіли. Ми дутися? Чи прагнемо ми слави? Чи контролюємо ми свою гордість і заздрість і приймаємо Божу волю? Багатьом з нас, як і єфремлянам, важко добре засвоїти ці уроки. Бог каже, що ми повинні приймати те, що з нами відбувається, як Його волю, незалежно від того, наскільки добрими чи поганими здаються нам ці обставини (1 Солунян 5:16–18).

Інші уроки Єфрема доповнюють картину широкого діапазону людської поведінки. Ми бачимо, як Єфрем відвертається від Бога і чинить злі речі (Ісаї 28:1–3), але ми також бачимо, що плем’я визнає необхідність покаятися і підкоритися, дотримуючись вказівок пророка Одеда (2 Хронік 28:12).

Найбільший урок з історії Єфрема полягає в тому, що Бог любить нас як Досконалий Батько, незважаючи на наші недоліки. Він терплячий і милосердний за межами нашого розуміння. Він чує наші крики страждання, навчає і направляє нас, знає наші моменти покаяння і прагне, щоб ми були в досконалому спілкуванні з Ним (Єремії 30:22; 31:18–20).