Що означає негідно причащатися (1 Коринтян 11:27)?

Відповідь



Концепція негідного причастя походить із вчення апостола Павла віруючим у церкві в Коринті (1 Коринтян 11:17–34). Причастя, або Вечеря Господня, є актом поклоніння, покликаним увічнити жертву Христа та відобразити любов і єдність між членами Тіла Христового. Але у випадку з коринфянами це натомість посилювало розбіжності між ними. У результаті деякі в коринфській церкві негідно брали участь у причасті (вірш 27). Їхні публічні богослужіння принесли більше шкоди, ніж користі (вірш 17).



Причастя має вшановувати Христа, але Павло висловив такий жахливий звинувачення щодо практики коринтян: Отже, коли ви збираєтеся разом, ви їсте не Господню вечерю, бо коли ви їсте, деякі з вас приймають свої власні приватні вечері. . В результаті одна людина залишається голодною, а інша напивається. У вас немає будинків, щоб поїсти та випити? Або ви зневажаєте церкву Божу, принижуючи тих, хто нічого не має? Що я тобі скажу? Мені хвалити тебе? Звісно не в цьому питанні! (1 Коринтян 11:20–22).





Служби причастя корінтян були зіпсовані егоїзмом, пияцтвом і дискримінацією бідних. Учасники не шанували Бога і не наставляли один одного у своїх святкуваннях.



У перші дні існування церкви християни святкували Господню вечерю святами (Дії 2:46). Павло вказав, що коринтяни віддають перевагу багатим і привілейованим, але нехтують бідними. Деякі учасники залишалися голодними, а інші напилися. Коринтяни публічно надмірно захоплювалися своїми церковними службами та дискримінували бідних. Їхні дії, за словами Павла, були еквівалентними зневазі до церкви Божої (1 Коринтян 11:22).



Потім Павло нагадав коринтянам, як правильно дотримуватись причастя, наголошуючи, що центральне значення цього святкування — пам’ятати про жертву Христа та проголошувати Його діло спасіння (1 Коринтян 11:23–26). По суті, коли люди за межами церкви спостерігають, як єдине тіло віруючих їсть і п’є, щоб згадати розбите тіло Христа і пролиту кров, послання євангелії стає видимим. Павло сподівався, що нагадування їм про прості й прямі настанови Господа змусить коринтян виправити свою погану поведінку.



Після його нагадування про те, що таке причастя, Павло сказав: Отже, кожен, хто їсть цей хліб або п’є цю чашу Господню негідно, винний у гріхах проти тіла і крові Господа (1 Коринтян 11:27, NLT). Фраза негідним чином може стосуватися, загалом, приховування невизнаних гріхів під час участі в Господній Вечері. Сповідь у гріху є корисною практикою для підготовки серця до поклоніння; насправді, нам сказано перевірити себе перед тим, як причащатися (вірш 28). Але, ймовірно, Павло думав про щось більш конкретне.

Негідна манера, яку мав на увазі Павло, була, швидше за все, нездатністю висловити любов і єдність тіла Христового — проблему, яку він щойно розглянув. Ті, хто егоїстично сприяли розколу в церкві, були винними у тяжкому злочині. Вони ганьбили саму мету причастя, яка полягає в тому, щоб вшанувати і пам’ятати Господнє діло спасіння на хресті. Ті, хто причащається негідно, винні у гріхах проти тіла і крові Господа (1 Коринтян 11:27). Тобто вони виявляють нешанобливе або зневажливе ставлення до того, що покликане представляти тіло і кров Христа. Вони не розрізняють тіло Христа (вірш 28), а це означає, що вони байдуже ставляться до причастя, наче це була просто чергова їжа.

Далі Павло навчав коринтян, як вони можуть уникати негідного причастя, досліджуючи їхні мотиви та дії та переконавшись, що вони відповідають значенням Господньої Вечері (1 Коринтян 11:28). Вони повинні були провести цей самоперевірку, готуючись до їжі та пиття, щоб уникнути натягнення Божої дисципліни на себе (вірші 29–31).

Павло підкреслив, що Господня Вечеря має бути часом святкування для церкви, в якому християни зосереджуються на вшануванні Ісуса, демонстрації єдності та проголошенні євангелії Христового спасіння. Зосередитися потрібно на інших, а не на собі. Таким чином віруючі уникають негідно причащатися.