Що таке Бел і Дракон?

Відповідь



Бел і дракон — одне з кількох доповнень до книги Даниїла. Оригінальна книга Даниїла закінчується після дванадцятого розділу. Додатковий матеріал міститься лише в перекладах, таких як Септуагінта, але не в масоретському тексті. Бел і дракон є пізнішим доповненням, швидше за все, походить із різних легенд і народних оповідань про Данила. Цей неканонічний матеріал включає 13-й розділ, відомий як «Пісня трьох дітей»; розділ 14, відомий як Сусанна; і розділ 15, відомий як Бел і Дракон. П'ятнадцятий розділ являє собою одну оповідь із трьох частин.



Згідно з текстом «Бела і дракона», новий перський цар Кір Кір шанує Данила понад усіх. Король запитує Даниїла, чому він не поклоняється статуї Бела, якій люди щодня пропонують велику кількість їжі. Даниїл відповідає, що він не поклоняється фальшивим богам, створеним людськими руками, а лише живому Богу. Кір стверджує, що Бел є живим богом, оскільки вся запропонована йому їжа зникає щоночі — її з’їдає, як він стверджує, ідол. Данило повторює свою віру в те, що його Бог вищий за Бела.





У люті Кір протиставляє перських жерців проти Даниїла. Якщо вони не зможуть довести, що Бел їсть їжу, вони будуть страчені. Якщо Даніель не зможе довести, що це їсть хтось інший, він буде страчений. Священики просять короля розмістити їжу сам, а потім запечатати кімнату власною печаткою. Проте, не сказавши священикам, Даниїл розсипає попіл у кімнаті ідола, а цар спостерігає. Потім ідол і їжа запечатуються в кімнаті на ніч.



Наступного ранку король ламає печатку і бачить, що їжа з’їдена. Він починає хвалити Бела, коли Деніел вказує на докази в попелі. До таємних дверей у стіні ведуть сліди чоловіків, жінок і дітей. Сімдесят священиків та їхні сім’ї щоночі пробиралися туди, щоб з’їсти приношення ідола. Кір розлютився і наказує вбити священиків, їхніх дружин та дітей. Він віддає ідола Бела Даниїлу на знищення.



У другій частині «Бел і дракон» розповідається про реального живого дракона, якому Кір знову каже Даніелу поклонятися. Оскільки дракон — це плоть і кров, стверджує Кір, він вищий за Бела і його слід шанувати. Даніель знову стверджує, що поклоняється тільки Богу і каже, що може вбити цього дракона без зброї. Король погоджується на демонстрацію Даниїла, і Данило отруює дракона сумішшю дьогтю, волосся та попелу. Це призводить до того, що дракон розривається, доводячи, що це неповноцінна істота, а не бог, якому потрібно поклонятися.



Заключна частина «Бел і дракон» — це переказ досвіду Даніеля в лігві левів. Розгнівані тим, що Даниїл знищив ідола Бела і живого дракона, жителі Персії вимагають передати Даниїла їм. Цар Кір боїться революції, тому погоджується. Даниїла кидають до лігва з сімома левами на шість днів. Як правило, цих левів годували по два людські трупи та дві вівці щодня, але, щоб зробити їх більш лютими для Даніеля, їх голодують.

Згідно з історією, Бог забезпечує Даниїла через пророка Авакума. Бог робить це, посилаючи ангела, щоб винести Авакума з Юдеї за волосся і тримає його над лігвом, щоб він міг кинути їжу Даниїлу. На сьомий день Кір бачить, що Данило живий і здоровий. Натомість він наказує кинути ватажків народу в лігво левів, і вони негайно пожираються.

Книга Даниїла натхненна, але Бел і Дракон, як додаток до натхненного тексту, не вважається частиною біблійного канону. Він включений в деякі апокрифічні Біблії та в католицькі версії тексту.