Яке значення Мегіддо в Біблії?

Відповідь



Мегіддо — стародавнє місто в Ізраїлі та місце низки військових конфліктів. Сьогодні це місце кібуца та деяких багатих археологічних розкопок (Тель-Мегіддо).



Мегіддо вперше згадується в Ісуса Навина 12:21 як одне з міст хеттів, амореїв, ханаанейців, перізеїв, хівеїв та євусеїв, чиї царі були переможені Ісусом Навином. Мегіддо перебував на території Манасії (Ісус Навина 17:11; 1 Хронік 7:29), і, хоча вони не змогли повністю вигнати жителів, Манасіїтяни зрештою змогли підпорядкувати їх (Суддів 1:27).





Мегіддо також згадується у поєднанні з битвою між Сісерою та Бараком (з суддею Деборою) у Суддів 5:19. Пізніше Мегіддо був включений до території Баана, сина Ахілуда, одного з дванадцяти окружних губернаторів Соломона (1 Царів 4:12). Мегіддо був одним із міст, яке було відбудовано або укріплено Соломоном (1 Царів 9:15).



Ахазія, цар Юди, був поранений у битві проти Єгу, який намагався скинути Йорама, царя північного Ізраїльського царства. Ахазія втік до Мегіддо, де помер від ран (2 Царів 9:27).



Іудейський цар Йосія, всупереч волі Божій, воював проти фараона Нехо в Мегіддо і був убитий там (2 Царів 23:29–30 і 2 Хронік 35:22).



У Захарії 12:10–12 сказано: «І Я виллю на дім Давида та мешканців Єрусалиму духа благодаті та благання». Вони будуть дивитися на мене, того, кого прокололи, і оплакують його, як сумують за єдиною дитиною, і гірко сумують за ним, як за первістка. Того дня плач в Єрусалимі буде такий же великий, як плач Хадада Ріммона на рівнині Мегіддо. Земля буде сумувати, кожен рід сам по собі, із своїми жінками окремо: рід дому Давидового та їхні жінки, рід дому Натана та їхні жінки. Те, що сталося в Хадад Ріммон, прямо не згадується в Писанні. Цей уривок – єдиний раз, коли назва місця вживається у Святому Письмі. Багато єврейських і християнських учених вважають це посиланням на остаточне горе єврейського народу після смерті царя Йосії. Захарія 12 з нетерпінням очікує часу, коли народ буде вранці за Месією так само, як оплакуватиме Йосію.

У Новому Завіті згадується не Мегіддо, а термін Армегеддон ( Мати Мегіддо , або гора Мегіддо) згадується в Об’явленні 16:16 як місце суду над ворогами Бога, що, здавалося б, корелює з образами в Захарії 12.

У масовій культурі термін Армагеддон , зазвичай відокремлений від біблійного вчення, став синонімом кінця світу, пов’язаного з великим військовим конфліктом. Коли християни чують цей термін Армагеддон , вони повинні відповідати не зі страхом, а з упевненістю, що Христос є остаточним переможцем над усіма Своїми ворогами.