Який час для Якова?
Відповідь
Фраза «час лиха Якова» є цитатою з Єремії 30:7, де сказано: «На жаль! бо той день великий, так що ніхто не подібний до нього: це навіть час лиха Якова; але він буде врятований від цього» (KJV).
У попередніх віршах Єремії 30 ми знаходимо, що Господь говорить з Єремією пророком про Юду та Ізраїль (30:3-4). У вірші 3 Господь обіцяє, що одного дня в майбутньому Він поверне Юду та Ізраїль до землі, яку Він обіцяв їхнім предкам. У вірші 5 описується час великого страху й тремтіння. У вірші 6 описується цей час у такий спосіб, що зображує чоловіків, які переживають пологові болі, знову вказуючи на час агонії. Але є надія на Юду та Ізраїль, оскільки, хоча це називається «часом лиха Якова» (NASB), Господь обіцяє, що Він врятує Якова (маючи на увазі Юду та Ізраїль) із цього часу великої біди (вірш 7) .
У Єремії 30:10-11 Господь каже: «Я врятую вас із далекого місця, твоїх нащадків із землі їхнього вигнання». Яків знову матиме мир і безпеку, і ніхто не змусить його боятися. Я з вами і врятую вас, — говорить Господь.
Також Господь каже, що Він знищить народи, які тримали Юду та Ізраїль у полоні, і Він ніколи не дозволить повністю знищити Якова. Однак слід зазначити, що Господь описує це як час дисципліни для Свого народу. Він каже про Якова: Хоч Я повністю знищу всі народи, серед яких Я розпорошую вас, Я не знищу вас повністю. Я буду дисциплінувати вас, але тільки справедливістю; Я не відпущу вас зовсім безкарним.
У Єремії 30:7 сказано: «Той день великий, так що ніхто не схожий на нього». Єдиний період часу, який відповідає цьому опису, - це період Скорботи. Цей час не має аналогів в історії.
Ісус описав Скорботу, використовуючи ті ж образи, що й Єремія. У Матвія 24:6-8 Він сказав, що поява лжехристів, війни та чутки про війни, голод і землетруси є «початком родових болів».
Павло також описав Скорботу як родовий біль. У Першому Солунян 5:3 сказано: «Коли люди кажуть: «Мир і безпека», раптово прийде на них погибель, як пологи на вагітну жінку, і вони не втечуть». Ця подія відбувається після піднесення і зняття Церкви в 4:13-18. У 5:9 Павло знову підкреслює відсутність Церкви з цього періоду часу, кажучи: «Бо Бог призначив нас не на гнів, а на спасіння через Господа нашого Ісуса Христа». Гнів, про який тут йдеться, — це Божий суд над невіруючим світом і Його дисципліна Ізраїлю під час Скорботи.
Ці родові болі детально описані в Об’явленні 6-12. Частково метою Скорботи є повернути Ізраїль до Господа.
Для тих, хто прийняв Христа як Спасителя від гріха, час біди Якова – це те, за що ми повинні прославляти Господа, бо це показує, що Бог дотримується Своїх обіцянок. Він пообіцяв нам вічне життя через Христа, нашого Господа, і Він пообіцяв землю, насіння та благословення Аврааму та його фізичним нащадкам. Однак, перш ніж Він виконає ці обіцянки, Він з любов’ю, але твердо дисциплінує ізраїльський народ, щоб він повернувся до Нього.